Segunda sesión, La Estrella

Sábado 20 de abril de 2013

Asisten Catherina, Christian, Marcela y Orlando.

En nuestra segunda sesión de la nueva temporada nos apareció La Estrella como digna extensión del significado de la Reina de Copas.

Christian, después de meditarlo en la semana, pensó que Reina de Copas sí podía ser un buen nombre para el Club. Rosita Catherina propuso que quizás dentro de la Copa de la Reina cupieran muchos nombres y sugirió que podamos comenzar con Reina de Copas pero ir agregando epítetos a medida que vayan surgiendo.

Los textos leídos fueron:

• "Modo para venir al todo" de san Juan de la Cruz (Marcela)

Método para venir al todo

Para venir a gustarlo todo, no quieras tener gusto en nada.
Para venir a poseerlo todo, no quieras poseer algo en nada.
Para venir a serlo todo, no quieras ser algo en nada.
Para venir a saberlo todo, no quieras saber algo en nada.

Método para tener al todo
Para venir a lo que no gustas, has de ir por donde no gustas.
Para venir a lo que no sabes, has de ir por donde no sabes.
Para venir a lo que no posees, has de ir por donde no posees.
Para venir a lo que no eres, has de ir por donde no eres. 

Método para no impedir al todo
Cuando reparas en algo, dejas de arrojarte al todo.
Porque para venir del todo al todo has de negarte del todo en todo.
Y cuando lo vengas del todo a tener, has de tenerlo sin nada querer.
Porque, si quieres tener algo en todo, no tienes puro en Dios tu tesoro.

Indicio de que se tiene todo 
En esta desnudez halla el espíritu su quietud y descanso, porque, no codiciando nada, nada le fatiga hacia arriba y nada le oprime hacia abajo, porque está en el centro de su humildad. Porque, cuando algo codicia, en eso mismo se fatiga.

*Aquí una interpretación.

• También rememoramos a "La Desasida", una de las Locas Mujeres de Gabriela Mistral, para presentar a Catherina con la poetisa (Orlando).

    En el sueño yo no tenía
padre ni madre, gozos ni duelos,
no era mío ni el tesoro
que he de velar hasta el alba,
edad ni nombre llevaba,
ni mi triunfo ni mi derrota.

   Mi enemigo podía injuriarme
o negarme Pedro, mi amigo,
que de haber ido tan lejos
no me alcanzaban las flechas:
para la mujer dormida
lo mismo daba este mundo
que los otros no nacidos...

    Donde estuve nada dolía:
estaciones, sol ni lunas,
no punzaban ni la sangre
ni el cardenillo del Tiempo;
ni los altos silos subían
ni rondaba el hambre los silos.
Y yo decía como ebria:
¡Patria mía, Patria, la Patria!

    Pero un hilo tibio retuve,
-pobre mujer- en la boca,
vilano que iba y venía
por la nonada del soplo,
no más que un hilo de araña
o que un repunte de arenas. 

    Pude no volver y he vuelto.
De nuevo hay muro a mi espalda,
y he de oír y responder
y, voceando pregones,
ser otra vez buhonera.

    Tengo mi cubo de piedra
y el puñado de herramientas.
Mi voluntad la recojo
como ropa abandonada,
desperezo mi costumbre
y otra vez retomo el mundo.

    Pero me iré cualquier día
sin llantos y sin abrazos,
barca que parte de noche
sin que la sigan las otras,
la ojeen los faros rojos
ni se la oigan sus costas...

• También vimos el "Poema 657" de Emily Dickinson (Orlando):

I dwell in Possibility--
A fairer House than Prose--
More numerous of Windows--
Superior--for Doors-
Of Chambers as the Cedars--
Impregnable of Eye--
And for an Everlasting Roof
The Gambrels of the Sky--
Of Visitors--the fairest--
For Occupation--This--
The spreading wide my narrow Hands
To gather Paradise--

• Finalmente Marcela compartió algunas ideas acerca del Dialogismo: 

"Todo hablante es de por sí un contestatario, en mayor o menor medida: él no es un primer hablante, quien haya interrumpido por vez primera el eterno silencio del universo (...) cuenta con la presencia de ciertos enunciados anteriores, suyos y ajenos, con las cuales su enunciado determinado establece toda suerte de relaciones (...) Todo enunciado es un eslabón en la cadena, muy complejamente organizada, de otros enunciados".

Próxima sesión: sábado 4 de mayo de 2013, 20 horas.

Tarea: Traer ideas o buscar interpretaciones del poema de la Emilia.

Si se me queda algo fuera del tintero o no representé fielmente lo discutido en la sesión, siéntanse libres de modificar o comentar en la entrada. 

Abrazo. 

Primera sesión, Reina de Copas.

Estimados compañeros de club 2.0:

He decidido arbitrariamente tomar la responsabilidad de las actas 1 y 2 de nuestras sesiones del renovado club literario. En adelante nos podríamos turnar para redactarlas.

Se me ocurre que este momento sería ideal para redactar una pequeña reseña del nacimiento y desarrollo de nuestro club, y por supuesto de lo mucho que ha significado para nosotros, sus integrantes ¿Alguien se ofrece?

Acá el acta:

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Sábado 13 de abril de 2013

1ra sesión, Reina de Copas

Asisten Catherina, Christian, Marcela y Orlando.



Nuestra primera carta de tarot luce bastante acertada para el instante, he aquí las interpretaciones con las que trabajamos:

Primero según el libro de Cathy ("Tarot, el espejo de la vida", de Mario Montano):

La sed del Caballo se ha calmado, el amor ha florecido, la Reina puede fundirse y perderse en sus sentimientos. Sabe sacar fuerzas del inconsciente. Su cuerpo se adapta a la forma del trono como el agua a la del vaso y sus pies son uno con el mar. su trono es una concha marina, una abertura, un útero, pero están bien apoyados en la tierra. Ella es la amante, la soñadora, la que recoge caracoles en la playa. Es la femme fatale que se mira al espejo permanentemente, la joven madre amorosa, la sirena, la vidente que mira su bola de cristal. Es Penélope que espera el retorno de su amante para siempre.

Luego según el mío, ("El tarot como vía de conocimiento", de Karen Hamaker-Zondag):

(Yin) [La autora separa las cartas en Yin y Yang, en este caso no hay tensión puesto que tanto las copas como las reinas son Yin]
La Reina de Copas disfruta de una relación madura con las profundidades de su alma, con sus sentimientos, su intuición y su lado más irracional, aunque no lo manifiesta en un carácter voluble y extravagante. Su punto más fuerte consiste en estar inmersa en la vida (como Reina) mientras sigue abierta a las fuerzas del inconsciente (la Copa). Sabe lo que quiere, ya que entiende estas fuerzas inconscientes, y por consiguiente reacciona con una gran sensibilidad emocional y armonía con el mundo exterior y con ella misma. La faceta emocional le proporciona la facultad de preocuparse para los demás o de velar para que les vaya bien. El lado tranquilo de las Copas, y el hecho de que las Reinas pertenezcan al lado yin, confiere a la Reina de Copas una calma bastante introvertida, y un cariz abstraído, que a veces parece bastante pasivo pero que pretende dejarle espacio sin perderse a sí misma. Puesto que está en contacto con sus sentimientos, puede, como Reina, percibir lo que necesitan sus súbditos, y, por consiguiente, puede ser un elemento unificador, estimulante e incluso espiritual.

A continuación los escritos que vimos, en orden de lectura:

• Extracto Décima Autobiográfica 8 de Violeta Parra, "De tal palo, tal astilla" (compartido por Orlando):

Toco vihuela, improviso,
compongo mis melodías,
las noches las hago días
pensando si lo preciso;
buscando el oro macizo
salgo volando al camino,
y el versear «a lo divino»
es oro de gran quilate.
Si pa’ vos es disparate
pa’ mí no, pues, Secundino.

• "Yoga sutra" de Patanjali, Capítulo I. 9 (compartido por Catherina):

"La ilusión verbal está causada por la identificación con palabras que no tienen una base real".

La ilusión verbal es  la impresión mental creada por reacciones o palabras que no están fundamentadas en hechos. Si un hombre llama necio a otro, no es más que una verbalización, una vibración en el aire, pero sin embargo, ¡qué ola mental tan impetuosa puede levantar! Una simple palabra irreal provoca la desolación y el caos en los cuerpos físico y emocional, destruyendo toda paz y felicidad.

No se es un necio porque alguien lo diga. Si alguien le dice a otro que es un burro, no por eso le van a crecer las orejas y el rabo. Sin embargo, no es infrecuente ver reacciones coléricas ante tales afirmaciones, lo que las confiere, por otra parte, auténtica validez. La mente atribuye un significado a las palabras que las dota de una falsa realidad. Reacciones de este tipo a vibraciones insignificantes son causa de incontables conflictos humanos.

Reaccionar excesivamente ante las palabras y llegar a conclusiones precipitadas es una prueba de debilidad mental. Los vrittis, las ondulaciones mentales, han de ser aquietadas, no solamente durante la meditación, sino en todo momento. Particularmente precavido se ha de ser con el orgullo, que también constituye una ilusión verbal que, a la menor oportunidad, incita al ego a considerarse diferente o mejor que los demás.

• Extracto de "La ontología del lenguaje", de Rafael Echeverría (compartido por Marcela):

El sufrimiento es un fenómeno linguístico. El dolor, en cambio, es biológico. Cuando sufrimos, lo hacemos a partir de nuestras interpretaciones sobre nosotros, los demás o los acontecimientos de nuestras vidas. Sin lenguaje no habría sufrimiento. Al mismo tiempo, al intervenir mediante la conversación somos capaces de lidiar efectivamente con el sufrimiento.

• Y sobre las sensaciones de vacío, también según Echeverría (y Nietzsche):

Ser humano, según Nietzsche, puede ser visto como un proceso en el que estamos permanentemente huyendo de la nada, mientras que, al mismo tiempo somos impulsados hacia ella, hacia el "sin sentido" de nuestras vidas, e inducidos a la necesidad de regenerarnos constantemente.

La nada se puede entender como una fuerza motriz que permite a los humanos crear y regenerar un sentido de vida, necesario para sobrellevar nuestra existencia.

Próxima sesión: sábado 20 de abril a las 20 horas.

Tarea: traer posibles nombres para la renovación del Club.
 

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Estimadísimos compañeros, un gran abrazo para todos y que sea un año fraterno y lleno de literatura y crecimiento.